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LABOREM EXERCENS LE TRAVAIL HUMAIN

Jean-Paul II

Date de parution

Memoire Online - Contribution de l'encyclique "laborem ...

2.58 MB Taille du fichier
9782740304075 ISBN
Libre PRIX
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Notes actuelles

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Sofya Voigtuh

Laborem exercens est une encyclique sociale du pape Jean-Paul II, publiée en septembre 1981 qui aborde les questions de travail et de propriété.

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Mattio Müllers

Le travail au service du lien social et écologique - Les ... Alors même que l'être humain contribue à ennoblir la matière par son travail, il convient de ne pas diminuer sa dignité (Laborem exercens 9). Si l'autonomie humaine est visée par le travail, c'est une liberté appelée à se développer dans la relation, dans l'interdépendance. Il s'agit pour chaque personne humaine de se reconnaître dépendante à la fois de l'ensemble de la création

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Noels Schulzen

L'ENCYCLIQUE DE JEAN-PAUL II SUR LE TRAVAIL HUMAIN Nous utilisons l'édition du Centurion de «LABOREM EXERCENS». Nous signalerons le paragraphe et la page. (2) § 3, p. 24. 130 . L'ENCYCLIQUE DE JEAN-PAUL II SUR LE TRAVAIL HUMAIN que la société du XIXe siècle a connus. Les progrès de l'industrie ont, en effet, profondément modifié l'ordre traditionnel d'une société qui reposait essentiellement sur une structure rurale. Ces progrès

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Jason Leghmann

Laborem exercens : définition de Laborem exercens et ... Laborem exercens sont les premiers mots d'une Encyclique du pape Jean-Paul II publiée en 1981. « C'EST PAR LE TRAVAIL que l'homme doit se procurer le pain quotidien et contribuer au progrès continuel des sciences et de la technique, et surtout à l'élévation constante, culturelle et morale, de la société dans laquelle il vit en communauté avec ses frères.

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Jessica Kolhmann

guide evangelium vitae - pajmarie.pagesperso-orange.fr "Le travail humain", Laborem Exercens, est paru le 14 septembre 1981. Jean Paul II, relisant le second chapitre de la Genèse, rappelle que le travail est fait pour l'homme et non l'homme pour le travail , que le capital est au service du travail et non le travail au service du capital, et qu'il existe, ou doit exister, des solidarités historiques et une spiritualité du travail ( source ICTUS).