Esthétique de la transfiguration - De licône à limage virtuelle

Lesthétique occidentale est dominée par le paradigme de limitation, issu de Platon et dAristote, souvent réduit à une interprétation stéréotypée. Mais loin dêtre une simple copie, loeuvre dart transforme son référent, par la création visuelle et le verbe langagier, en lui conférant une profondeur nouvelle touchant à linvisible. Comment repenser alors lexpérience esthétique des arts ? Cest à un nouveau paradigme quappelle ici Jean-Jacques Wunenburger : celui de Pâques esthétiques, propre à la théologie chrétienne de la transfiguration, pour laquelle limage visible du Dieu doit mourir à soi pour renaître dans un espace visionnaire, celui du corps de gloire. Libéré de sa source religieuse, ce paradigme permet de mieux comprendre le statut des images comme des tentatives de transfigurer le visible. Lexpérience esthétique reposerait donc sur des oeuvres considérées comme des réalités imaginales et le regard porté sur elles relèverait dune conversion du regard, non réductible à une reconnaissance perceptive. Ainsi lesthétique de la transfiguration propose une autre lecture de lexpérience esthétique mais prétend aussi éclairer par son effacement la crise actuelle de lart.

L’efficace de l’image religieuse : de la relique à l’image ... Esthétique. L’efficace de l’image. religieuse: de la relique à l’image. Louis Marin* J’aimerais d’abord préciser mon site de discours: il concerne la représentation -ou, plutôt, les dispositifs de la représentation à l’époque moderne, c’est-à-dire depuis la Renaissance. En re¬ prenant ces termes à la pragmatique contemporaine, j’insiste sur la distinction et, en